朱门酒肉臭，床前明月光

焦雨婵

你看到这个题目一定很奇怪，因为这两句风马牛不相及，怎么会放到了一起？
     这是杜甫和李白的两个名句，谁都熟悉，今天放在这里，只想说学习和教学都要有质疑精神，有些我们从小就烂熟于心的东西，如果你静下心来仔细地想一想，十几年甚至几十年的认知可能不够准确。
    比如杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这一句，诗中的“臭”到底是什么意思呢？
    有人会不假思索地说：当然是腐臭的意思。这句诗是说有钱的人家的酒肉吃不完，都发臭了，可穷人却处在饥寒交迫中，在路上相继死去，深刻揭露了当时社会的黑暗。
    我们从小学以来，老师们都是这样讲的，但细细地推敲，就会发现这样的理解可能不合情理。
    肉时间长了会发臭，但酒是不会的，相反会越陈越香，这是其一。
    “路有冻死骨”，这明明写的是寒冬，即便是肉，发臭的可能性也不大，这是其二。
     在古代，吃肉是非常不容易的事，只有达官贵人才有可能。《左传.曹刿论战》“肉食者谋之，又何间焉”中的“肉食者”正是指权贵们。并且，即便是有钱人，大多数也是比较节俭的，何况杜甫诗写于安史之乱，即使有钱人能有肉吃也是不易的，不至于多的吃不掉，让它发臭，这是其三。
     因此，这里的“臭”作“腐臭”讲，不够恰当。
    “臭”除读chou外，还有一个音“xiu”，意思是指气味，后来也可以引申为“香气”，古语中就“其臭如兰”“乳臭未干”，这两个词中的“臭”肯定不是“臭chou”味，兰花和奶汁都是香的。
    翻了一下《辞源》（商务印书馆，2007年修订版）“臭”字有：“香气。《易。系辞上》：‘同心之言，其臭如兰。’疏：‘臭，气香馥如兰也。’”你看，这个“臭”字古代正是可以作为“香气”来解。因而，“朱门酒肉臭”应是“朱门酒肉香”，有钱人家酒肉飘香，而穷人饿死在路边，这种对比是多么的鲜明！
    这让人想起安徙生的童话《卖火柴的小女孩》，有钱人家的屋里烧熟的烤鹅插着银亮的刀叉，发出诱人的香味，而她孤单无依，在寒冷的冬夜饥寒交迫，生命垂危。古今中外，这些大文学家，它们的心灵是相通的，情感是一致的。
    李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗我们是熟悉的不能再熟悉的了，三岁的孩子都会背，但诗中的“床”是我们今天睡的床吗？
    若是今天的床，想来诗人当时是在屋里的，月光只能透过窗户或门照进来。但屋子里的月光，无论如何也不会让人疑是地上霜的，因为屋内不可能结霜。
    有人考证，此处的“床”应是一种坐具，相当于今天的凳子，或是如今日本的榻榻米。这样的理解和睡的床，在情理上是差不多的。
    实际上，“床前明月光”中的“床”是“井床”，指井口的“栏杆”。
    如果是诗人睡在家中的床上，怎么能见到地上的月光？又怎么能够做出举头、低头的动作来呢？诗人既然能够举头、低头，那就一定是坐着或站着的。如果他是呆坐在院子的凳子上，有些煞风景，理解为他徘徊于井边，最能表现当时的思乡的意境。
    《古汉语常用字字典》（商务印书馆第4版第57页）第三条意项：井上的围栏。并引用《宋书.乐志四》：“后院凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆。”查《韵会》，也有这样的解释：“床，井干，井上木栏也。其形四角或八角。”可见，“床”是可以作“井栏”的。
    在静夜里，诗人不能入眠，他步入庭中，看见井栏前一片白光，初时还疑心是地上的秋霜。他抬起头来看见天空的明月，才知道那不是秋霜，而是月光。他低下头去，深深地思念自己的故乡。俗语云‘背井离乡’，‘井’和‘乡’关合。” 这种理解更符合生活，也更有情味。
     当然，文学作品的理解是多元的，不可以僵化单一。这里举例，只是想说明，我们在鉴赏时，要有自己的思考，要学习质疑，而不可人云亦云。