《大佛普拉斯》贫与富是这部电影中最大的冲突点

谭沚丹

共情之于电影就好像一剂阿司匹林，所有图像声音都是为了把观者拉入导演的意志里。接触电影几年间，《大佛普拉斯》为导演评论音轨的功能和价值提供了另一种多样性。黄信尧的声音不在通过讲述把观者带入到那个场景中，而是把凑上前的观众向后拽一把，不断的告诉我们角色都是戏中人，以希求观众尽量的不怀悲悯，尽量的阻止观众移情投入从而产生共情的体验。但是影片并没有像柏林墙一样严酷的隔绝视听语言的温度和观众的心，在看到最后时，许多人还是难以抑制的感到触动
贫与富是这部电影中最大的冲突点，在已存在二元对立的同时导演引入了佛教的概念。佛教作为一种具有天然升华性的概念，在这部电影中形成了最大的冲突点同时导演通过对意向的反复把玩塑造出一个冷酷又可爱镜像世界，没有下落的包裹。
片中黄启文曾打发菜埔去7-11取包裹，直到影片的最后我们都不知道黄启文放在7-11便利店的包裹到底是什么？导演安排的这处闲笔应该不只是为了笑话菜埔不懂英语。一个我们永远不知道内容的包裹，已经远远的超越了我们的想象。导演不给观众看到，大概是在对我们说：你想看到的你永远不会看到，这个无法猜测的包裹，就像是朱门之内的酒池肉林。你看到的也会变成看不到，就像行车记录仪中的凶杀，为黄启文藏尸的沉默的工人，记忆很容易被改变。
在片中艺术家董仔的英文名是Kevin，他包养的情人叫Gucci，同时还经营着一家叫做Global（葛洛堡）的艺术中心。但是主角肚财的名字是肚脐的意思，菜埔则是一种咸菜再加上他们的朋友土豆，好像这个世界太吝啬且不愿意给穷人一个英文名。这名字更多的是暗喻一种沿袭的社会资本，黄启文有财，混血美女有色，财色权成为这个世界赢家的升级装备又是最终的奖励，畸形又自范的体制把肚财这样的底层人隔离在游戏之外，黑白的生活和彩色的行车记录仪。
片中有很多意象把贫富隔离开来，作为一个百分之九十的黑白电影，肚财和菜埔的生活是黑白的，甚至连大佛都是灰色的，而黄启文行车记录仪里的风流韵事却是彩色的。在看的黄启文情人无数时，两人也不经感慨：“有钱人的人生果然是彩色的。”
同样处在底层的土豆和肚财炫耀自己的新摩托车时，导演又调皮的只为土豆的摩托车加上了粉色，虽然极为短暂，但这一刻观者的笑声，也许是全片唯一不带悲哀和愤怒的笑。原来色彩并不是富人们的独占，而菩萨本来也就属于穷人。黑色和彩色就好像一条波涛汹涌的食物链，有钱人们在豪车里风流，穷人们则看偷情录像让自己爽一把，黑白与斑斓并不足以让人落泪。而这些边缘的主角把自己的生活过得如此的可爱，这份落差才是真正的不忍之处。
释迦是一个流浪汉，没有人知道他的过去，就连他的朋友肚财也只知道他住在海边的防卫岗只因要听着海浪声才能入睡，睡眠是一件很宽广却又很隐私的事情，它发生在地球某处的某个夜晚里。此时所有地球人都是静止的，都飘在自己的茫茫宇宙里，那么你会选择以什么为伴？
有人睡在太空舱里，有人睡在海浪声中。清醒的时候交给谁？阿弥陀佛，交给金光闪闪的大佛。穷人富人，不论是油盐酱醋还是杀人放火，都喜欢寻求神佛的庇佑。也许是因为社会公平正义的系统诡异又理所当然地在一些群体上失效，他们便只能把自己的人生交给神佛。